『邪馬台国総合説 赤椀の世直し』 目次
巻頭図説
序章 南島の弥生時代と原初ヤマトの形成
第一節 村の神女（ノロ）の神祀り
第二節 弥生時代の由緒正しき勾玉
第三節 具志川市北岸の弥生遺跡群
第四節 沖縄の神歌とヤマト・邪馬台国
１ 宇堅貝塚：板状鉄斧とイモガイ集積遺構の出土した弥生遺跡 （１）土器 （２）鉄斧 （３）貝刃 （４） イモガイ集積遺構
（５） 青銅器；漢鏡破片と漢式三角翼鏃
２ アカジャシガー貝塚
３ 具志川グスク遺跡
第五節 七つの仮説-古代史理解に必要な新しい枠組み
第六節「連座回避の行為」を見抜くこと-古代史理解の重要な観点
第一章 邪馬台国総合説の概要
第一節 弥生時代は戦乱の時代であり、銅鐸はそれを象徴するカミとなった
第二節 弥生時代以降の日本の太陽信仰は、その起源が南島にある
第三節 弥生時代後半は「世直し」の時代
第四節 邪馬壹国、邪馬台国は、不戦同盟による連合国家を意味した
第五節 「世直し」運動は、二期に分けられる
第六節 「第二期ヤマト革命」の象徴であり、先導者であった百襲姫
第七節 百襲姫伝説は、百襲姫の四国・九州での活躍を示唆する
第八節 日本神話の二元対立の構造は、百襲姫の生い立ちを反映する
第九節 記紀神話の中の「地政神話」
第二章 原初ヤマト政権と南島の貝
第一節 沖縄諸島の海底に生息する巻き貝
第二節 巻き貝類の沖縄名とその意義
１ ゴホウラ・イモガイ
２ スイジガイ（水字貝）
第三節 弥生時代末期・古墳時代前期の貝輪・貝関連の製品
１ 鍬形石とゴホウラ製貝輪
２ 車輪石とオオツタノハ製貝輪
３ 石釧とイモガイ製貝輪
４ 巴形銅器などとスイジガイ製貝輪
第四節 前期古墳の中の沖縄形副葬品の扱われ方
１ 沖縄形副葬品の全国的分布
２ 弁天山B2号墳（大阪府）の例
３ 新沢五○○号墳（奈良県）の例
４ 茶臼山古墳（大阪府）の例
５ 弁天山Ｃ１号墳（大阪府）の例
第五節 島の山古墳の沖縄形副葬品の意味するもの
第三章 銅鐸
荒ぶる神の神話と伝説
第一節 掘り出された天津鰐の「大神」
１ 銅鐸の原料は国産の自然銅か
２ 地中に住む天津鰐の「大神」
３ 銅鐸の出土状況：鰐神の埋納
４ 出雲風土記の恋山（下樋山）と神名樋山
５ 方形周溝墓の世界と銅鐸
第二節 通行妨害の神
１ 水上交通を妨害する神の話。
２ 「出雲の御蔭の大神」と「出雲の大神」
３ 「伊和大神」も銅鐸の一般名の一つである。
第三節 ワニ神の民俗と神話
１ 銅鐸は雨乞いに使われる祭器であった
２ 出雲の土笛が語るもの
３ サメザメと泣くサメと銅鐸
４ 魚形にするとよく鳴く道具
（１）木魚 （２）琴板に刻まれたサメ、魚
５ 銅鐸と竜と蛇
第四節 石神：銅鐸の神の起源とその属性
１ 石神の起源
２ 銅鐸の神の属性
（１）さめざめと泣き暮らす神・八束髯の生えた神
（２）銅鐸・火の神・荒神（コウジンまたはアラガミ）
（３）鬼と銅鐸
（４） オニの変転
第五節 神社縁起にみる銅鐸の神
１ 『粟鹿大神元記』にみる銅鐸の神
（１）生野・死野
（２）『粟鹿大神元記』の中の銅鐸
２ 諏訪神社縁起と銅鐸
第四章 南島の「鬼」と世直し
第一節 奇怪な沖縄芝居
第二節 沖縄本島の鬼モチ由来伝説
１ 鬼モチ由来伝説の記載された文献
２ 正史に記載された鬼モチ由来伝説
３ 鬼モチ由来に係わる御嶽と公儀の祀り
４ 鬼モチ由来伝説と前方後円墳の起源
（１） 沖縄にある前方後円墳の原形
（２） 大嶽小嶽の意義と亀甲墓
５ 鬼モチ由来伝説は原初ヤマト国家の起源神話の一部
６ 出雲と熊野・・・イザナミの葬地
第三節 沖縄とヤマトの「ホト神話」
１ イザナギ・イザナミ神話と鬼モチ由来伝説
２ 箸墓伝説と鬼モチ由来伝説
（１） 日本書紀の箸墓伝説
（２） 箸墓伝説（三輪山伝説）の意義
（３） 「ホトタタラ・イスズヒメ」と丹塗矢伝説
３ 沖縄とヤマトの「ホト神話」は一連のものである
第四節 創世オモロと琉球諸島の概略史
１ 「甘世」の時代と「苦世」の時代
２ 創世オモロ・・『おもろそうし』のなかの創世神話
３「クニハジミ（国始め）」のクェーナ
４ 四群島（奄美・沖縄・宮古・八重山）の「島建て」の違い
（１） 沖縄と宮古島の神歌の違い
（２） 人類学と考古学にみる琉球諸島の「島建て」
第五節 奄美諸島の鬼伝説と「十二月八日」の問題
１ 歴史学と民俗学
２ 空海と琉球
３ 鬼モチ由来伝説と「三枚の御礼
４ 「オナリ神」の島々
（１）「オナリ神」の思想と日本本土におけるその凋落
（２） 柳田国男の示したもの
５ 変化に富む奄美の鬼伝説
第一話： 坊主と小僧と二つの袋
第二話：「鬼の妻」
第三話：「妻はジャー（蛇）」
第四話：「化け猫と菖蒲」
第五話：「鬼婆とウラジロ」
６ 端午の節句（節供）と鬼退治
（１） チマキとショウブ
（２） 端午の節句
（３） 蛇婿入り
７ 「十二月八日」の意味するもの
（１） 「事八日（ことようか）」という民俗行事
（２） 沖縄の鬼モチ行事は「事八日」の一つ
（３） モチと鬼の争いは、稲作農民と金属集団の覇権争い
（４） ゴホウラは「耳」であるらしい
８ 海神宮へ帰った鬼の子・・・琉球王国への胎動
（１） 「クジラになった鬼子の話」
（２） 琉球王国への胎動
（３） 「鬼」となった「琉球人」
（４） 「伊予水軍」は琉球へ来たか
・・・「もう一つの倭国問題」から
９ 鬼とオナリ神信仰
（１） 甑島の「妹は鬼」の話
（２） 沖永良部の「姉は鬼」-大村の殿様・加賀の殿様
（３）「妹は鬼」・「女は鬼」の起源
・・『今昔物語集』に語られる鬼女たち
１０ 「世直し」とミロクの思想
（１） ミルクとサーカ（弥勒と釈迦）
・・・「世直し」と仏教の対立
（２） 弥勒踊
（３） 弥勒信仰
（４） 名護に伝わる「海神祭」の神歌
（５） ネズミとイノシシ・・・初期仏教の象徴
（６） 「美しい兄」たちの出現
おわりに